SALTA: El fenómeno social y religioso de la procesión del Milagro
Con una mirada social, se viven los días que movilizan a todo un país
Desde que en el siglo XVII tembló la tierra en esta provincia, se decidió pedir el Milagro al Señor y su madre, La Virgen, ambas imágenes patronales, que asistieran a los habitantes de Salta evitándoles el dolor y el desamparo por los movimientos telúricos. La tradición se mantiene hasta hoy.
Llegan en peregrinación desde todos los puntos geográficos posibles dentro y fuera del país, conmueven con su profesión de fe, los salteños que recorren cientos de kilómetros desde La Puna, las yungas o los pueblos del sur provincial. Es una marea de gente que con frío intenso, lluvias y caminos abismales, se fijan el objetivo de llegar a pie a la capital norteña para participar, encolumnados tras las figuras del Señor y la Virgen, en la procesión del Milagro.
El triduo salteño, los tres días de las festividades religiosas, comienza el 13 de septiembre para culminar el 15, con las imágenes que recorren el casco histórico mientras se reza por las intenciones protectoras que tiene a los fieles peregrinos bajo una misma voz.
Es sin dudas, el evento religioso más convocante de la grey católica apostólica romana, que no deja de lado los acuciantes problemas sociales, económicos y políticos de actualidad.
EL SACERDOTE QUE HABLÓ DE LA AGENDA SOCIAL
Se trató siempre de mantener neutralidad política alrededor de estas fechas, para no ofender ni contrincar, en la mayoría de las veces, a los sectores conservadores y oligarcas de la provincia, quienes desde siempre, hicieron uso del culto peregrino para connotar posición, poder y sometimiento ante los humildes movilizados por la fe.
Sin embargo, este año, la novedad fue un sacerdote del pueblo de Cafayate en los Valles Calchaquíes, quien expuso un mapa de la realidad inobjetable para las conciencias presentes.
Un diagnóstico social directo: adicciones, violencia e inseguridad
El llamado a una Salta fraterna y el rol de los laicos
-
Superar la apatía: Transformar la devoción en acciones concretas que respondan al dolor de quienes sufren la humillación, la pobreza y la falta de oportunidades.
-
Servir para dar paz: Entender el lema del festejado encuentro no solo como una plegaria, sino como un mandato para hacerse servidores del prójimo en los barrios, comunidades y familias.
-
Compromiso comunitario: Promover redes de contención ante la crisis social y económica, reforzando la presencia del Estado y la Iglesia en los sectores más vulnerables.
